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后两个功能其实是关于PPT的内容。所有的回向当中,为求生净土、证得菩提、获得佛陀的果位而回向,这是最殊胜的回向。这样回向后,善根生生世世也不会穷尽。在《地藏经》上,佛陀几次提醒我等众生做了善事、功德之后,一定要如理回向,最好是回向大乘。为什么一定要回向呢?告诉诸位道友,因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢?第一、发瞋恨心。在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。第二、自诩功德。例如,某人在念了一万遍佛菩萨名号,或者念了一千部《地藏经》后,故意在他人面前卖弄自己的功德,炫耀自己的修行,夸夸其谈地宣扬自己如何了不起,这样也会毁坏自己的善业。第三、于善生悔。例如,某人如理如法地放了生,可是,过了一段时间后,就生起后悔心:“我当时的放生是在浪费钱财,是不应该做的。”像这样的后悔,就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。第四、颠倒回向。例如,某人在行善之后,如果这样回向:“祝愿我依靠此功德,能够成为一个很有实力的人,从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向,都叫颠倒回向。这样回向以后,虽然有可能成熟其所发的恶愿,但在此果成熟以后,就再也不会产生其它的善报了。所以诸位道友,如果我们不及时如法地回向,在以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善行、功德,都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是瞋恨心,它能毁坏难以计数的善业,对我等凡夫而言,是非常可怕的。所以,行善之后必须立刻回向。那么如理回向之后,功德是否便不会被毁坏呢?如法的回向,特别是在为菩提而回向之后,在一般情况下,善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样,在文档保存好以后,通常是不会丢失的。此外,回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善、诵经、念佛,最后也要为一切众生而回向,前后不应该是矛盾或不相符的。比如诵经前我们发愿是为一切众生得解脱而诵,回向却是为自己就不合理。道友们要知道,所有的回向当中,为求生净土、证得菩提、获得佛陀的果位而回向,这是最殊胜的回向。这样回向后,善根生生世世也不会穷尽,其善果虽然一次又一次地成熟,却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提,所以在未证得菩提之前,它们是不会消失的。宁陵县中学事件视频资源可能这个字比较少,下面再识别一个字稍微多一点的图片。

朴斋一个人坐在客栈里无所事事,就把秀英的烟盘翻了出来,偷偷地在哪里抽。可巧,张小村听说堂弟、堂妹来了,特地赶来相会,见朴斋又穿得整整齐齐的,竟还感到奇怪。朴斋想到自己落魄的时候,小村不但不照应,反来奚落,所以也不愿意理睬他。自己抽了烟,就放回原处,并不让他。小村觉得没趣,起身辞别;朴斋觉得害羞,也不相送。张新弟把信的内容一讲,母女二人又急又恼,不禁放声大哭。张新弟的姐姐张秀英听见了,踅过这边来,问明缘由,婉言解劝。母女二人收泪止哭,又请教如何处置。新弟以为必须到上海去把朴斋找回家来,严加管束,才是上策。赵洪氏说:“上海洋场,地方陌生,怎么能够去呀?”二宝说:“别说妈妈去不成,就是去了,叫妈妈到哪里去找哇!”秀英说:“那么,托个妥当点儿的人,叫他去找,找回来了,给他几块洋钱,也可以嘛。”洪氏说:“我还能托谁呢,要么还是去托他舅舅。”新弟说:“他舅舅的信上说:因为他不学好,丢了他的面子,又气又恨,怎么还肯去找哇!”二宝说:“舅舅本来就靠不住;托别人去找也没有用;还是我和妈妈亲自去走一趟的好。”洪氏叹了口气,说:“二宝,你倒是说得容易。你一个姑娘家,又从来没有出过门,到了上海,要是再让拐子拐走了,怎么办哪!”二宝说:“妈妈也来瞎说了。那是人家骗骗小孩子的话,说是别让拐子拐走了,难道还真的有拐子吗?”新弟说:“上海拐子倒是没有的;不过要找一个熟识的人一起去才好。”秀英说:“你不是节前要到上海去吗?”新弟说:“我到了上海,就要进店里去做生意的,哪里有工夫陪她们去找人?”这时候,李鹤汀虽然已经起身,却还没有洗漱,匡二不敢惊动,就到账房里和外场一起好酒好肉吃了个饱。饭后,见盛姐端着一托盘酒菜往杨媛媛房间里走去,就托她代禀一声。少时传见,匡二上楼,见鹤汀正和媛媛对坐小酌,就呈上陈小云的书信。鹤汀看了,随手撂在一边。匡二退下,见轿班也来伺候,又悄悄儿问盛姐:“大少爷要到哪里去?”盛姐说:“听说是要去坐马车。”匡二不敢走开,只得坐着干等。腹部按摩手法视频

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